“移民”大理，他们生活得怎么样？
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“东方日内瓦”“风花雪月城”“文献名邦”“五朵金花的故土”……大理的别称有许多，最近的一个，是“有风的当地”。
今年以来，跟着电视剧《去有风的当地》热播，大理游览继续升温，“跟着许红豆吃大理鲜花饼”“总要去一趟有风的当地”等相关论题席卷各大交际渠道。
而当不少游客将“有风的当地”作为心心念念的“打卡地”时，另一些人现已在这儿扎下了根。
2004年，黄菊因结业游览来到向往已久的大理。十年后，她一再踏上这片乐园，走入苍山、古城、喜洲、银桥、双廊等地，连续采访了几十位日子在这儿的人的“大理故事”。终究写成了这本集结了14位大理新移民访谈录的《好像若有光：大理访谈录》。
《好像若有光：大理访谈录》黄菊著；北京联合出版公司；2020.5
在大理种田的日本人辽太郎；把幼儿园和小学建在苍山脚下和田间坝子上的教育革新者陈钢配偶；在高山上建客栈、用中式食材做西餐照料的丽萍……14位访谈者中，有作家、有画家、有山人、有电影人、有新农民、有修建师等。
这些来自国际各地的“新大理人”为什么而来？他们又给这座西南小城带来了怎样的改动？
如书中所言，“他们的回想将咱们带回大理的古典时期，并以他们的生命实践，引领了大理的前锋时期，那经常觉得大理有神光笼罩，当今带着杂乱的心境，咱们一同目击它步入年代的激流。”
逆城市化下的新移民
从上世纪五六十年代的电影《五朵金花》到金庸、琼瑶、安妮宝物笔下的避世桃源，从嬉皮士和背包客的“天堂”到现代大都市的“后花园”……这座被“风花雪月”环绕的城市，一次又一次被标示在文艺作品中，成为许多人心中的诗和远方。
可贵的是，本书向咱们展示了许多人不曾亲历的、成为网红打卡地之前的大理，以及其时日子在大理的新移民的故事，并以此照射大理的生长与变幻。
作为访谈者之一的艺术家叶永青曾表明：从前的“嬉皮士”现已脱离，但大理依然是一个稀有的当地，它呈现了所谓的“逆城市化”现象，不同的人群由于各种原因从国际各地集合到大理，这些“移民”不是工作和实际工作带来的，而是跟日子方法有关，跟文明有关，跟爱好有关。
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这一点，能够从书中更多访谈者的阅历得到印证——
1998年，导演张杨从北京来到大理，先是侨居，然后长住。在往后的多年里，大理成为他重要的创造地，在这儿创造了《洗澡》《飞越白叟院》《落叶归根》《向日葵》等电影的剧本，还有商场反响火热的《冈仁波齐》和《皮绳上的魂》；
作为清华大学、哈佛大学修建学硕士的赵扬，2012年将其工作室迁往大理，致力于探究修建实践在转型期的我国村庄和乡镇的簇新或许性，并在云南和江南地区的一系列项目中探寻我国修建学的人文天然传统；
浙江温州人牙刷，作为骑行爱好者，却在骑行途中喜爱上植物，并进阶为植物高手。2012年，他在骑行途中路过大理，一见倾心，并于2016年开端迁居大理，像高精度的“扫描仪”相同，从东坡到西坡，从山麓到山顶，在苍山上摸爬滚打四百余趟，写了苍山八百余种植物；
日本千叶县人辽太郎，曾一向以音乐表演的方法在国际各地游览。2011年游览至大理停了下来，连续在才村、银桥等多个村子里租地播种，实践天然农法，并于此间成婚，有了三个孩子。
书中14位主人公，就像来自国际各地的“探究者”，在这儿探究着有关文学、艺术、修建甚至日子自身的另一种或许。
社区里的教育实验
为什么是大理？
在游历国际后，举家搬迁到这个西南边境小城的作家许崧给出的答复是：全国只要一个社区，就在大理。
2010年偶尔来到大理后，促进许崧决议住下来的仅有原因，便是“人”——不只短短半年就认识了半城的人，并且“这儿人共处的方法，别处没有”。
在他看来，大理社区既不同于网上的社区，也差异于传统的村庄：
“曾经的社区形状，一群人日子在一同，往往日子形状、日子布景和文明水准都很类似。而大理的新‘移民’来自四面八方，曾经干什么的都有，它的多样性是传统社区无法比较的。”
比方，每晚饭后遛弯儿的当地，是古城里最热烈最文艺的公民路，街上大多都是熟面孔。再比方，一场音乐表演把“邻居”们都请了来，“门票”便是在手上盖个戳，回头吃完饭看看戳再进去，那种信赖系统是城市里没有的。
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连绵不断的新移民被大理招引、久居的一起，亦逐步构成并丰厚着社区这一新生事物。
教育也是社区里很重要的一环。在作者看来，第二代的教育，正是查验新移民丰厚日子是否真的牢靠的一个要害点。
有这么多人来到这儿，他们的下一代都要面对教育的问题，怎样处理？
“人是和环境互动的，咱们由于环境的不同做出不同的反响。”许崧表明，在大理这样的多样化环境里，咱们过着自己喜爱的日子，碰到教育的问题，又没有现成处理方案，才开端亲自动手测验新教育。
所以，这些“新大理人”连续敞开各种教育实验。
猫猫果儿正是其中之一。于2011开端筹建的猫猫果儿，分为幼儿园和小学两部分。幼儿园在苍山脚下，校园内有溪水、菜地，孩子不是依照年级，而是依照爱好来组成小组，没有固定的教室，也没有固定的课程。小学在大理坝子上，有更开阔的草地、球场，各种游玩的空间，作者第一次去时留下的印象是：感觉走完整个校园都没发现教室……
事实上，近年来，如华德福、瑞吉欧、蒙特梭利等各种教育理念和门户在大理鼓起，包含猫猫果儿在内的一批探究新教育形式的校园连续呈现，其共通之处在于：离别应试教育。
“在这个年代，咱们正好站在一个节骨眼上，已有的传统教育形状或许很快被推翻，或许不是revolution（革新），而是evolution（进化）。”在许崧看来，教育的新样本，或许就在大理。
社区的“危机”与连续
年代的激流滚滚向前，与连绵不断的“人”一同被招引而来的，还有越来越多的本钱和投资者。
跟着大理日渐成为网红“宝地”，改动随之而来。对此，书中多位访谈者也都是亲历者。
好像在很短的时间内，大理阅历了许多改动，房租、房价上涨，公民路上的邻居们也都换了面孔，一些老朋友连续脱离，许崧也从古城的宅院里搬到了“苍山小院”楼盘的小区房里，上山了。
这也是不少新移民的活动范围轨道改动。1998年初到大理时，导演张杨曾在古城一带活动。十年后，他搬去双廊一段时间，后又从头回到古城。仅仅当古城被游客“填充”时，他的首要活动范围换到了山上。
除了上山，还有一些人去了更远的银桥村，或是洱海滨的其他村子。而当人和公共空间四散开来，原先的“社区”也天然而然发生了改动。
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在许崧的观念里，“社区”有一个很重要的东西——具有凝聚力的公共空间。
例如，在古城时，他常去一家叫“海盗酒堡”的小酒馆，并不喝酒，仅仅和邻居们聚众晒太阳谈天。上山后，遽然没有了这样的空间，这让他一度以为呈现了“社区危机”。
好在不久后，海盗酒堡也上了山，就在弘圣路上，和小区“山水间”面朝苍山的门口同一海拔、同一条路。便是在这儿访谈期间，作者见到了这样的场景：
“那些也从山下搬到山上来的老邻居不时来访，巴掌大的酒堡遽然变成了一片汪洋大海，每一刻钟都有一股新的溪水汇入，每次汇入，都要和从前汇入的溪水问寒问暖、打闹一阵。渐渐地，周围人声鼎沸……论题不时从这一桌串到那一桌，从室内串到街边。”
书中说到，以海盗酒堡为中心，弘圣路上连续呈现了多个新的“公共空间”，餐厅、咖啡馆、歌谣表演场所等等，这儿好像正在变成另一条公民路，就像更早时期的“洋人街”。
在许崧看来，这是大理社区的连续，也是人的联系的连续，仅仅“换了一片土壤”。
后来，另一些新楼盘也连续呈现，“比及衔接它们的路打通，集会的频率和密度又会开端改动。”许崧说。
每日经济新闻
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